偈頌3：「捐捨於父母」、「逆害於父母」

偈頌3：「捐捨於父母」、「逆害於父母」

經論名稱	前半偈頌	後半偈頌
《阿毘曇八犍度論》	捐捨於父母，亦王及二學；	捨邦土翼從，無礙過梵志。
《阿毘達磨發智論》	逆害於父母，王及二多聞；	誅國及隨行，無礙過梵志。
T210《法句經》	學先斷母，率君二臣，	廢諸營從，是上道人。
《出曜經》〈30 雙要品〉	除其父母緣，王家及二種，	遍滅其境土，無垢為梵志。
《出曜經》〈34 梵志品〉	先去其母，王及二臣，	盡勝境界，是謂梵志。
《法集要頌經》卷3〈29 相應品〉	除其父母緣，王家及二種，	徧滅其境界，無垢為梵行。
《法集要頌經》卷4〈33 梵志品〉	學先去其母，率君及二臣，	盡勝諸境界，是名為梵志。
巴利《法句經》294頌	殺了母親、父親及兩個剎帝利王，	殺了國人及所有隨從，他成為寂靜無擾地遊行(於世間)的婆羅門。
巴利《法句經》294頌	Mātaraṃ pitaraṃ hantvā, rājāno dve ca khattiye;	Raṭṭhaṃ sānucaraṃ hantvā, anīgho yāti brāhmaṇo.
梵文《法句經》 Uv 29.24, Uv 33.61	mātaraṃ pitaraṃ hatvā, rājānaṃ dvau ca śrotriyau	rāṣṭraṃ sānucaraṃ hatvā, anigho yāti brāhmaṇaḥ

《出曜經》卷30〈梵志品 34〉：

「先去其母，　　王及二臣，

　盡勝境界，　　是謂梵志。

『先去其母』者，愛心流馳以為源本，無漏意識能去斯病使盡無餘。『王』者我慢也，『二臣』，戒盜、身見。『盡勝境界』者，一切諸結使，能去眾結之患，故曰為梵志。是故說曰『先去其母，王及二臣，盡勝境界，是謂梵志。』」(CBETA, T04, no. 212, p. 774, c18-24)

《出曜經》卷26〈雙要品 30〉：

「除其父母緣，　　王家及二種，

　遍滅其境土，　　無垢為梵志。

『除其父母緣』者，如來所以說是者，現其愛心永盡無餘，更不復生，是故說曰『除其父母緣』也。『王家及二種』者，所以論王現其憍慢；二種者：一者戒律，二者邪見，除此憍慢更不復興，是故說曰『王家及二種』也。『遍滅其境土，無垢為梵志』者，如來所以說此者，欲現己慢永盡無餘脩其淨行，是故說曰『遍滅其境土，無垢為梵志』也。」(CBETA, T04, no. 212, p. 750, c15-24)